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Con Carlo
d'Angiò si iniziava la breve dominazione angioina (francese) in Sicilia.
Essa fu alquanto triste per la politica duramente fiscale e oppressiva nei
riguardi delle popolazioni siciliane.
Alla fine della dinastia degli Hohenstaufen,
nel 1266 la Sicilia venne assegnata dal Papa, che considerava l'i sola patrimonio
della Chiesa, a Carlo I d'Angiò;
il 17enne Corradino di Svevia tentò di riconquistare il regno nel 1268, ma fu
sconfitto nella Battaglia di Tagliacozzo e decapitato.
In Sicilia, roccaforte svevo-normanna, la
situazione si fece ben presto particolarmente critica per una generalizzata
riduzione delle libertà dei baroni ed una opprimente politica fiscale.
Catania fu uno dei centri delle rivolte
contro gli angioini: i catanesi,
che avevano subito ingiustizie, sfruttamenti ed erano stati danneggiati
economicamente dalla chiusura dei porti della città, contribuirono validamente
al rovesciamento della "mala signoria".
I più importanti nomi che animarono la
rivolta a Catania furono quelli di
Palmiero, abate di Palermo, Gualtiero da Caltagirone, Alaimo da Lentini e
Giovanni da Procida. Quest'ultimo
nel 1280, travestito da monaco, si recò dal papa Niccolò III, dall'imperatore di
Bisanzio Michele Paleologo e dal re Pietro III d'Aragona, per chiedere: al papa
di non appoggiare Carlo d'Angiò in caso di rivolta; all'imperatore Michele
l'appoggio esterno contro il nemico comune; e al re d'Aragona di far valere il
suo diritto al trono di Sicilia in quanto marito di Costanza figlia di Manfredi,
l'ultimo degli Hohenstaufen.
Nel frattempo i siciliani avevano offerto la
corona di Sicilia a Pietro III d'Aragona, marito di Costanza, figlia del defunto
Re Manfredi di Svevia, trasformando l'insurrezione in un
conflitto politico fra Siciliani ed
Aragonesi da un lato e gli Angioini, il Papato, il Regno di Francia e le varie
fazioni guelfe dall'altra.
Nell'estate del 1282 Messina fu posta sotto assedio da Carlo I d'Angiò,
consapevole che non avrebbe mai potuto avanzare all'interno della Sicilia se non
dopo aver espugnato la città sullo stretto. L'assedio durò fino a tutto il mese
di settembre, ma la città non fu espugnata.
http://www.capuanaweb.insulareport.it/l-isola-plurale/item/517-la-sicilia-angioina-storia-della-sicilia-parte-8.html#.Upub6dJWw6Y

Al catanese Corrado Caputo, che
sosteneva il partito svevo, furono cavati gli occhi e
poi ucciso sulla spiaggia della Plaia. Il vescovo Ottone
Caputo (1254-1266) venne esiliato.
Carlo ignorò la
tradizione per cui i re di Sicilia venivano eletti a
Palermo dai baroni e dal popolo. Egli confiscò a molti
grandi proprietari le terre e le distribuì ai cavalieri
francesi; fece venire molti immigrati per ripopolare
alcune zone rimaste deserte. Ai baroni francesi
assegnava il controllo della città.
La Sicilia non poteva
sopportare il peso delle ambizioni esagerate di Carlo I.
La scintilla non tardò a manifestarsi.
A Catania il
6 aprile
1282 giovani audaci assalirono il Castello Ursino e
liberarono i carcerati, che si unirono ai rivoltosi.
Anche i nobili si armarono e diedero armi alla loro
gente.
Nel frattempo il
popolo, chiuse le porte della città, assediava la
guar-nigione angioina che presidiava Catania e che si
era rifugiata nel castello Ursino. Espugnatolo, i
catanesi imposero ai prigionieri di pronunziare la
parola cicero. Questa, se pronunziata correttamente in
gergo siciliano e non con accento straniero, distingueva
il siciliano dal francese, il quale pronunziava sisero
anzicché cicero.
Il disgraziato, che
tale parola non sapeva sicilianamente pronunziare,
veniva consegnato ad un esecutore giustiziere, che gli
assestava un colpo di mazza in testa; altre due persone
prendevano il tramortito o il morto e lo buttavano su un
carro, che poi veniva scaricato, fuori Porta di Aci
(piazza Stesicoro), in un grande fossato.
Tutte le città della
Sicilia contribuirono alla cacciata dei francesi,
all'infuori delle terre di Sperlinga. Fu per questo che
si pose nel detto paese la espresa epigrafe:
quod
sìculis placuit sola Sperlinga negavit.

Rapidamente tutta la
Sicilia fu liberata. Ma i Siciliani, temendo il ritorno
degli Angioini, chiamarono gli aragonesi, a patto che rispettasse i privilegi
e i diritti da loro acquisiti sin dal tempo dei
Normanni. Federico II d'Aragona, venuto a
conoscenza che Catania era minacciata dalle armi
angioine, confidando nell'aiuto dei cittadini, marciò da
Messina nel 1299.
Ma Catania cadde in mano degli
Angioini comandati dal duca di Calabria Roberto d'Angiò,
terzogenito di Carlo II d'Angiò, per tradimento di due
ignobili cittadini: Napoleone Caputo e Virgilio Scordia.
Nel breve periodo
dell'occupazione angioina, che durò tre anni, il duca
Roberto con la moglie Iolanda Giovanna d'Aragona
stabilirono la loro dimora nel Castello Ursino. Il duca
elargì concessioni e doni feudali ai traditori e ai
nobili. Virgilio Scordia nel 1300 veniva creato capitano
della città e comandante del Castello.
Dopo venti anni di
guerra tra la Sicilia aragonese e Napoli angioina, il re
di Napoli Carlo II d'Angiò, consigliato da suo figlio
Roberto, iniziò le trattative per una sospensione delle
ostilità. I preliminari di pace furono trattati a
Castronovo il 18 agosto 1302: da una parte Federico II
d'Aragona, dall'altra Roberto d'Angiò; furono coadiuvati
da Ruggero di Lauria da parte angioina e da Vinciguerra
Polizzi da parte aragonese. La pace invece venne firmata
a Caltabellotta il 29 agosto 1302. Stabiliva che
Federico II d'Aragona conservava il regno di Sicilia con
il titolo di re di Trinacria, a condizione che, alla sua
morte, l'Isola ritornasse agli Angioini.


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Vespri
siciliani.
Posero fine al dominio dell’isola
da parte della dinastia francese. Tutto ebbe inizio in concomitanza
con la la funzione serale dei Vespri del 30 marzo 1282,
Lunedì di Pasqua, sul sagrato della
Chiesa del Santo
Spirito, a Palermo.
A generare l'episodio fu -
secondo la ricostruzione storica - la reazione al gesto di un
soldato dell'esercito francese, tale Drouet, che si era rivolto in
maniera irriguardosa ad una giovane nobildonna accompagnata dal
consorte, mettendole le mani addosso con il pretesto di doverla
perquisire. A difesa di sua moglie, lo sposo riuscì a sottrarre la
spada al soldato francese e a ucciderlo. Tale gesto costituì la
scintilla che dette inizio alla rivolta. Nel corso della serata e
della notte che ne seguì i palermitani - al grido di "Mora, mora!" -
si abbandonarono ad una vera e propria "caccia ai francesi" che
dilagò in breve tempo in tutta l'isola, trasformandosi in una
carneficina. I pochi francesi che sopravvissero al massacro vi
riuscirono rifugiandosi nelle loro navi, attraccate lungo la costa.
Si racconta che i siciliani, per
individuare i francesi che si camuffavano fra i popolani, facessero
ricorso ad uno shibboleth[ mostrando loro dei ceci («cìciri», nella
lingua siciliana e chiedendo di pronunziarne il nome; quelli che
venivano traditi dalla loro pronuncia francese (sciscirì), venivano
immediatamente uccisi.

La rivolta popolare che scoppiò in Sicilia nel 1282 contro la
dominazione degli Angioini francesi, nata da un'offesa che, in
concomitanza con la funzione serale dei vespri del 30 marzo 1282,
lunedì di Pasqua, sul sagrato della chiesa del Santo Spirito, a
Palermo, un soldato francese di nome Drouet arrecò ad una nobildonna
che stava uscendo di chiesa al termine del suo matrimonio. A seguito
poi della ventennale guerra che ne derivò, il dominio sull'isola
passò agli spagnoli della casa aragonese[.
Gli organizzatori
Secondo
la tradizione, la rivoluzione del Vespro fu organizzata in gran
segreto dai principali esponenti della nobiltà siciliana. Quattro
furono i principali organizzatori:
- Il conte Alaimo di Lentini
- Macalda di Scaletta,
spregiudicata moglie di Alaimo di Lentini
- Giovanni da Procida, della
famosa Scuola medica salernitana, medico di Federico II;
- Alaimo di Lentini, Signore di
Lentini;
- Gualtiero di Caltagirone,
Barone, Signore di Caltagirone;
- Palmiero Abate, Signore di
Trapani e Conte di Butera.

Secondo I Raguagli Historici del
Vespro Siciliano di Filadelfo Mugnos, nell'organizzazione della
rivolta
questa fu la ripartizione:
- Ad Alaimo di Lentini fu
assegnato il Val Demone con la città di Messina. A sua volta questi
affidò: Milazzo e le terre vicine a Natale Anzalone e Bartolomeo
Collura; Castroreale a Bartolomeo Graffeo; il territorio da Patti a
Cefalù a Tommaso Crisafi e Cefaldo Camuglia; il territorio da
Taormina a Catania a Pandolfo Falcone; San Filippo a Girolamo
Papaleo; Nicosia a Pietro Saglinpepe e Lorenzo Baglione; Troina a
Iacopino Arduino.
- A Palmiero Abate fu assegnato
il Val di Mazara e a sua volta questi affidò: Trapani ed Erice ai
fratelli; Marsala, Mazara e le terre vicine a Berardo Ferro; Termini
a Giovanni Campo; Enna, Calascibetta e altre terre ad Arrigo
Barresi; Castelvetrano, Salemi, Polizzi e Corleone a Guido
Filangeri; Licata a Rosso Rossi e Berardo Passaneto; Agrigento a
Giovanni Calvelli; Naro a Niccolò Lentini e Lucio Putti.
- A Gualtiero di Caltagirone fu
assegnato il Val di Noto, il quale si riservò di organizzare la
rivolta in prima persona a Caltagirone, Piazza e Aidone. Affidò
invece:
Mineo e alcune terre vicine al
figlio Perotto; Catania a Pietro Cutelli e Cau Tedeschi; Lentini a
Giovanni Balsamo e Lanfranco Lentini; Siracusa a Perrello Modica e
Pietro Manuele; Modica, Ragusa e altri luoghi a Manfredi Mosca;
Vizzini ad Arnaldo Callari e Luigi Passaneto; Noto a Luigi Landolina
e Giorgio Cappello.

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Intorno al 1278, durante
la dominazione angioina in Sicilia (poco prima dei Vespri
Siciliani), una giovane catanese di nome Gammazita si rifiutò di cedere alle
avance o a un tentativo di violenza da parte di un soldato francese
(spesso indicato come Droetto o de Saint Victor).
Per difendere il proprio onore
nel giorno del suo matrimonio, la giovane preferì gettarsi in un
profondo pozzo d'acqua.
Il Pozzo di Gammazita si trova nel
centro storico di Catania (in Via San Calogero, nei pressi del
Castello Ursino e dell'antica cortina muraria). La fonte risale al
XII secolo, fu sepolta da 14 metri di lava durante la storica
eruzione dell'Etna del 1669 e in seguito riscoperta e scavata con
una caratteristica scalinata del XVIII secolo.
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Guglielmo Stendardo e Corrado Capece.
In lingua francese
Guillaume Étendard,
ammiraglio e condottiero francese naturalizzato italiano.
Di nobile famiglia francese, originario della
Provenza, di cui fu siniscalco, scese in Italia con Carlo I d'Angiò. Da questi,
in seguito alla campagna d'Italia, che lo portò ad essere re di Sicilia nel
1265, fu nominato maresciallo di Lombardia e di Sicilia e, nel 1267,
grandammiraglio di Sicilia.
Nel 1268, mentre Carlo I d'Angiò si trovava a
Lucera, fu mandato in Sicilia ad arginare una rivolta della fazione guidata da
Corrado Capece che parteggiava per Corradino di Svevia. Il condottiero francese
ebbe la meglio, segnalandosi per le atrocità commesse, in particolare ad Augusta
e a Centuripe, dove la popolazione fu massacrata. Non è un caso che, per la
crudeltà mostrata in Sicilia, fu detto uomo di sangue. Nell'agosto dello stesso
anno, al comando di uno dei tre squadroni angioini, partecipò alla battaglia di
Tagliacozzo, che sancì la definitiva caduta degli Hohenstaufen.
Dopo che nell'estate del 1269 un'altra
puntata angioina su Palermo era fallita presso Castronuovo, l'iniziativa passò
al nuovo vicario generale francese che era stato nominato nell'agosto, il
maresciallo Guillaume l'Etendart famoso per la sua crudeltà, il quale, dopo la
caduta di Lucera e di Gallipoli, poté contare anche su nuovi rinforzi. Dopo la
resa di Augusta presa d'assalto, nell'agosto le strade dei due capitani
ghibellini si divisero, ma non è chiaro se a questo risultato si giunse per la
loro rivalità mai composta, oppure come conseguenza della strategia militare del
nuovo vicario generale. Mentre Federico Lancia e Federico di Castiglia si
ritiravano ad Agrigento, Corrado
Capece, insieme al seguito di
lombardi e siciliani che gli era rimasto, si diresse verso Centuripe, dove fu
accerchiato e assediato per parecchio tempo dall'Etendart.
Accortosi della presenza di traditori nelle
proprie file (uno di essi fu Gualtieri Russo da Catania), che erano entrati in
contatto con gli assedianti tra i quali si trovava con tutta probabilità Alaimo
da Lentini allora capitano di Randazzo, il Capece pensò di prevenirli
sacrificando se stesso: si consegnò al vicario generale, probabilmente nel
maggio del 1270. L'Etendart lo fece immediatamente accecare e poco tempo dopo
impiccare sulla spiaggia di Catania, facendogli però appendere accanto lo scudo
in segno di rispetto per la dignità cavalleresca del Capece. Nell'obituario di
S. Patrizia di Napoli, alla data del 21 giugno, si trova l'annotazione "Corrao,
(!) Capece de Monacho" che forse si riferisce a lui.



La guerra si concluse solo nel 1302 con la pace di
Caltabellotta, nella quale sostanzialmente i contendenti si spartirono il
bottino: agli Angiolini andava la parte continentale del regno di Sicilia e agli
Aragonesi la parte insulare, ovvero la Sicilia. Di fatto con questa divisione
nascevano due Regni separati, ma dato che sia gli angioini che gli aragonesi non
rinunciarono mai a riunificare il vecchio regno, entrambi continuarono a
chiamarsi regno di Sicilia, il che creava non poche difficoltà alla diplomazia
Europea. Per evitare confusione, i due Regni vennero informalmente ribattezzati
Regno di Napoli e Regno di Trinacria.
Nonostante la pace di Caltabellotta e di
Catania, aragonesi ed angioini continuarono a combattere fino al 1443,
quando Alfonso d'Aragona riuscì a sconfiggere gli Angiò ed entrare a
Napoli riunificando il regno, anche se Napoli in Sicilia restano però
regni separati con proprie istituzioni, leggi e monete.


visita al Palazzo Gioieni di Catania

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La Famiglia
Gioeni.
Sono una
famiglia principesca discendente dalla dinastia reale
d'Angiò, il loro capostipite fu un Enrico o Arrigo
d'Angiò consanguineo del re Carlo I d'Angiò, il quale
uccise in battaglia re Manfredi di Sicilia, ed ebbe da
Carlo I d'Angiò in moglie la figlia di Manfredi,
Beatrice, con in dote le terre siciliane di Fiume di
Nisi, Calatabiano, Noara e Motta Camastra. A causa
dell'odio che provavano le famiglie siciliane per gli
Angioini cambiaron o il cognome in Gioeni, e cambiarono
anche il blasone.
La famiglia si
stanziò in Sicilia a seguito dei vespri, godette di
nobiltà in Palermo e Catania ed ebbe la signoria di 16
feudi, 4 ducati e 5 principati.
Il palazzo Gioieni
era la residenza del duca
Giuseppe Gioieni
D’Angiò,
che ne commissionò la realizzazione alla fine del
Settecento. (a lato, lo stemma angioino sulla facciata
del palazzo). Anche il progetto di questo edificio,
posto sull’angolo nord-est di piazza Università in
direzione della via Etnea, fu ideato dall’architetto
Vaccarini.
In stile barocco
siciliano, sono caratteristiche le decorazioni in pietra
bianca poste sul portale d’ingresso e l’angelo di bronzo
che sostiene lo stemma del Principe Gioieni, fondatore
nel primo Novecento dell’Accademia gioienia delle
Scienze, nota al mondo accademico catanese per la
validità scientifica delle sue pubblicazioni.
Poco rimane
dell’interno settecentesco, che fu completamente
restaurato negli anni sessanta e adibito all’uso
commerciale. Nell’atrio interno del Palazzo, un
monumento di bronzo dei primi anni del Novecento,
realizzato dallo scultore Mario Rutelli, celebra il duca
d’Angiò Giuseppe Gioieni.
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Il dominio francese
degli Angioini in Sicilia, durò dal 1266 per circa un ventennio. Fu
uno dei periodi più brutti della storia dei catanesi per l'arroganza
e il malgoverno della dominazione francese. Ebbe breve durata e si
concluse già nel 1282 con la rivolta dei Vespri siciliani e la
conseguente conquista aragonese
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